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第54章鸿门宴?看我舌战群儒!(2/4)

手一礼:

    “这位先生想必就是赵举人了。

    听闻举人老爷三试不第,今年又要赴考,这份锲而不舍的精神,着实令人钦佩。”

    赵举人顿时脸色涨红,正要发作,却被苏惟瑾接下来的话堵了回去:

    “至于规矩……《礼记》有云:

    ‘君子贵人而贱己,先人而后己’。

    晚辈虽不才,却也知待客之道,贵在真诚,而非虚礼。”

    一番话既回击了挑衅,又彰显了学识,让在座不少人暗暗点头。

    酒过三巡,真正的考验才开始。

    一个尖嘴猴腮的年轻书生站了起来:

    “在下李茂,久闻苏案首大名。

    不知苏案首对‘君子不器’作何见解?”

    这问题看似平常,实则暗藏陷阱。

    若解释得浅薄,显得学问不够;

    若解释得精深,又容易落入话柄。

    苏惟瑾不慌不忙,举杯浅酌:

    “《论语》有云:‘君子不器’,是说君子不应像器皿般只有单一用途。

    然则,这并非说君子不该精通某一技艺。”

    他顿了顿,环视众人:

    “譬如在座诸位,或精于诗书,或通晓经济,或擅长实务,都是各有所长。

    真正的君子,当如美玉,既有温润之德,又能雕琢成器,经世致用。”

    一席话说得滴水不漏,既阐释了经义,又暗讽提问者见识浅薄。

    李茂面红耳赤,讷讷坐下。

    李员外见状,捋着胡须,故作关切:

    “听闻苏案首在府试策论中提出‘以数据治水’,实在是闻所未闻。

    不知这数据,可能代替圣人之言?”

    这个问题更加刁钻,稍有不慎就会被扣上“离经叛道”的帽子。

    苏惟瑾微微一笑:

    “圣人之言,是治国之本;

    数据实证,是施政之方。

    二者何来替代之说?

    《周礼》记载,大司徒掌土地之图,知晓民数;

    《禹贡》详述九州物产,这些都是数据。

    可见先贤治世,本就注重实证。”

    他目光扫过众人,语气转厉:

    “倒是有些人,空谈圣人之言,却对民生疾苦视而不见。

    这等读死书之辈,才是真正违背了圣人教诲!”

    席间一片寂静。几个原本想要发难的乡绅都闭上了嘴。

    孙志远见难不倒他,终于按捺不住,亲自下场:

    “苏兄既然熟读经典,不如我们即景赋诗如何?就以这厅外春色为题。”

    他早有准备,故意选了自己最擅长的题材。

    几个与他交好的士子立刻起哄:

    “孙公子雅兴!”

    孙志远得意洋洋,不到一炷香时间便吟出一首:

    “春园宴饮

    名园日暖百花香,玉盏金盘乐未央。

    蝶恋娇枝翻彩翼,莺藏密叶啭清簧。

    风来水榭波光碎,客醉琼筵笑语长。

    莫负东君殷勤意,且将诗酒趁韶光。”

    诗句工整华丽,却尽是堆砌辞藻,满座依然捧场地叫好。此时一个纨绔起身助兴:

    “我也有一首:

    春宴

    锦屏开处倚红妆,银筝檀板催羽觞。

    蝴蝶不知人世改,犹逐东风过短墙。”

    另一人随即接道:

    “花前醉

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