第178章 所有人都知道陈默在骂，只有他自己认为是在夸(2/4)
被杀死于马嵬驿的过程。
这一部分是电影的重头，通过营造极乐之宴的盛况来展现所谓的大唐气象——看起来像唐朝的春晚。这部分还出现了两个新人物，白鹤少年白龙和丹龙，这俩人深度参与了杨贵妃的死，而那只妖猫正是白龙附体。
但是吧，《妖猫传》在叙事上还是有些问题的，比如从前一半的探案，忽然就跳到了后半部分东瀛人阿部的回忆。可是，如果真相都在阿部的日记里了，那么前面白居易和空海为探案而进行的折腾，看起来就没有意义了。而且，在真相被揭示的时候，妖猫，也就是白龙，开口说话了，补充了阿部日记里所缺失的内容。如果妖猫愿意直接把真相告诉白居易他们，早干嘛了呢？早咋不说，非等到电影快要结束了才说？
反正，这就是一部怎么说呢？画面可以给个9分的高分，但是剧情最多5分！
陈默其实有些搞不懂一些人，为什么拍的是国内的历史，却偏偏总喜欢用外国人的视角？
陆串是这样，陈诗人也是这样。
关键是，你特么的是个国人啊！
陈默最想吐槽《妖猫传》的其实不是剧情什么的，而是这部电影本身从改编自岛国作家的上就有很大的问题。
唐朝啊！长安啊！所谓强汉盛唐！
在国人心目中，盛唐是有着极其特殊的意义的。
东瀛人在那个时候，算个屁啊！陈默就纳闷了，盛唐有那么多典籍流传，那么多故事可以说，可是为什么偏偏选择一个岛国人的来改编电影？
别扯犊子什么艺术，他们岛国人懂个屁的华夏盛唐！
言归正传。
或许是因为每个人都有自己的主观立场吧，反正陈默看着就觉得膈应。
当然不是说没有厉害的地方，这部电影拍的的确背景很恢弘，画面很精致，但是仅此而已。
《妖猫传》很好地延续了陈诗人导演前半段发力，后半段乏力的风格，堪称《赵氏孤儿》的姐妹篇。前半段是基本合格的悬疑片，后半段好像突然忘了这回事，转向自由散漫地抒发表达欲，逻辑啦、节奏啦、高潮啦、收束啦，全都不管了。
后半段尬演的还有杨贵妃。搞了半台杂技汇演，说了两句类似“李白，大唐有你才真的是了不起”不咸不淡的话，就说明杨贵妃是对大唐气象有深刻理解的奇女子？早早预料到自己的命运，盛世时自己是大唐的宝，乱世已经不需要自己了，所以即便意识到自己将要进入一个骗局，也哀莫大于心死地慨然入套？这是想要把杨贵妃当成大唐气运的象征物啊，人设中就天生带着万人迷，谁见到她谁完蛋的设定。上一个类似的角色是《无极》里站在房顶上脱衣服的倾城。
同样，前后半段的审美也不是一个水准。前半段的建筑、服饰、歌舞，乃至器物、食物、茶饮，陈默都是服气的，不枉费六年的准备。结果进入后半段后，又没憋住，急不可耐地想要抒发自己对大唐气象的理解，所有的一切就都开始跑偏。
杨贵妃在长安城上空荡秋千，就是大唐气象？各种民间杂技，传统戏法，加上几个幻术，就是极乐之宴？死在马嵬坡的杨贵妃，转眼被安放在了某奇幻风格的林中古墓里，被搬出来的尸体又被安置在了某半山腰的水帘洞里，都是为什么？
《妖猫传》的原著是一本怎么样的？不是历史，其中关于历史，错讹很多，皇帝还没驾崩，庙号就叫出来了；因为国姓是李，所以唐朝禁食鲤李鱼，原著里常常吃；哈密瓜在明朝之前很少见到，金吾卫的家人居然吃的到；杨贵妃是中胡混血，没任何道理。对此，岛国作家梦枕貘祭出了免责符：“岛国即使模仿得再像，也无法表现出真正的内涵和韵味。佛法讲‘见山不是山，见水不是水’.希望读者明白，我写的是魔幻故事，而不是传奇。”
所以，陈默就完全搞不懂，陈诗人脑子是怎么想的，非得用人家自己都说无法表现出真知的内涵和韵味的，去拍一部，国人有着极其特殊情结的盛唐故事。
电影结束了，陈默作为当下的当红大导演，又是《妖猫传》的最直接的同档期的竞争对手，自然没有被媒体放过，比如谈一谈对这部电影的感想之类的。
“陈导，你如何评价《妖猫传》？”有记者问道。
“只能说不愧是投资10亿的大制作，画面恢弘大气，至少目前我是拍不出来这种效果的！”陈默笑着回答道。
但是可惜的是，现在的媒体记者们-->>
这一部分是电影的重头，通过营造极乐之宴的盛况来展现所谓的大唐气象——看起来像唐朝的春晚。这部分还出现了两个新人物，白鹤少年白龙和丹龙，这俩人深度参与了杨贵妃的死，而那只妖猫正是白龙附体。
但是吧，《妖猫传》在叙事上还是有些问题的，比如从前一半的探案，忽然就跳到了后半部分东瀛人阿部的回忆。可是，如果真相都在阿部的日记里了，那么前面白居易和空海为探案而进行的折腾，看起来就没有意义了。而且，在真相被揭示的时候，妖猫，也就是白龙，开口说话了，补充了阿部日记里所缺失的内容。如果妖猫愿意直接把真相告诉白居易他们，早干嘛了呢？早咋不说，非等到电影快要结束了才说？
反正，这就是一部怎么说呢？画面可以给个9分的高分，但是剧情最多5分！
陈默其实有些搞不懂一些人，为什么拍的是国内的历史，却偏偏总喜欢用外国人的视角？
陆串是这样，陈诗人也是这样。
关键是，你特么的是个国人啊！
陈默最想吐槽《妖猫传》的其实不是剧情什么的，而是这部电影本身从改编自岛国作家的上就有很大的问题。
唐朝啊！长安啊！所谓强汉盛唐！
在国人心目中，盛唐是有着极其特殊的意义的。
东瀛人在那个时候，算个屁啊！陈默就纳闷了，盛唐有那么多典籍流传，那么多故事可以说，可是为什么偏偏选择一个岛国人的来改编电影？
别扯犊子什么艺术，他们岛国人懂个屁的华夏盛唐！
言归正传。
或许是因为每个人都有自己的主观立场吧，反正陈默看着就觉得膈应。
当然不是说没有厉害的地方，这部电影拍的的确背景很恢弘，画面很精致，但是仅此而已。
《妖猫传》很好地延续了陈诗人导演前半段发力，后半段乏力的风格，堪称《赵氏孤儿》的姐妹篇。前半段是基本合格的悬疑片，后半段好像突然忘了这回事，转向自由散漫地抒发表达欲，逻辑啦、节奏啦、高潮啦、收束啦，全都不管了。
后半段尬演的还有杨贵妃。搞了半台杂技汇演，说了两句类似“李白，大唐有你才真的是了不起”不咸不淡的话，就说明杨贵妃是对大唐气象有深刻理解的奇女子？早早预料到自己的命运，盛世时自己是大唐的宝，乱世已经不需要自己了，所以即便意识到自己将要进入一个骗局，也哀莫大于心死地慨然入套？这是想要把杨贵妃当成大唐气运的象征物啊，人设中就天生带着万人迷，谁见到她谁完蛋的设定。上一个类似的角色是《无极》里站在房顶上脱衣服的倾城。
同样，前后半段的审美也不是一个水准。前半段的建筑、服饰、歌舞，乃至器物、食物、茶饮，陈默都是服气的，不枉费六年的准备。结果进入后半段后，又没憋住，急不可耐地想要抒发自己对大唐气象的理解，所有的一切就都开始跑偏。
杨贵妃在长安城上空荡秋千，就是大唐气象？各种民间杂技，传统戏法，加上几个幻术，就是极乐之宴？死在马嵬坡的杨贵妃，转眼被安放在了某奇幻风格的林中古墓里，被搬出来的尸体又被安置在了某半山腰的水帘洞里，都是为什么？
《妖猫传》的原著是一本怎么样的？不是历史，其中关于历史，错讹很多，皇帝还没驾崩，庙号就叫出来了；因为国姓是李，所以唐朝禁食鲤李鱼，原著里常常吃；哈密瓜在明朝之前很少见到，金吾卫的家人居然吃的到；杨贵妃是中胡混血，没任何道理。对此，岛国作家梦枕貘祭出了免责符：“岛国即使模仿得再像，也无法表现出真正的内涵和韵味。佛法讲‘见山不是山，见水不是水’.希望读者明白，我写的是魔幻故事，而不是传奇。”
所以，陈默就完全搞不懂，陈诗人脑子是怎么想的，非得用人家自己都说无法表现出真知的内涵和韵味的，去拍一部，国人有着极其特殊情结的盛唐故事。
电影结束了，陈默作为当下的当红大导演，又是《妖猫传》的最直接的同档期的竞争对手，自然没有被媒体放过，比如谈一谈对这部电影的感想之类的。
“陈导，你如何评价《妖猫传》？”有记者问道。
“只能说不愧是投资10亿的大制作，画面恢弘大气，至少目前我是拍不出来这种效果的！”陈默笑着回答道。
但是可惜的是，现在的媒体记者们-->>