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第二六八章 草原与主教与海地(3/4)

    你们闹革命就闹革命,别插手教会的事情啊。

    很多主教还拿革命思想来辩解,没收教会资产也与私有财产神圣不可侵犯的理念相悖。

    关于教会资产的会议开了好几次。

    直到欧坦教区主教,夏尔·莫里斯·德·塔列朗-佩里戈尔在会议上表达了截然不同的意见。

    格列朗义正词严的表示:

    “教会财产与普通人的私有财产是完全不同的。

    “教会的财产本来就属于全体信徒,法国的教会信徒都是法国国民,那教会的财产也应该属于国民的。

    “所以由法国国民组成的,主权在民的法国国民政府,有权有权收回和处置教会资产。”

    塔列朗此言一出,马上引起了轩然大波。

    其他主教立刻对塔列朗怒目而视,更多的主教直接大声斥责塔列朗胡说八道。

    会议陷入了更加激烈的争吵。

    不过虽然争议很大,但革命政府本来就倾向性。

    现在塔列朗的提供了一个合适的角度和理由,立刻就得到了革命政府的高度认可。

    所以无论会议上争吵的多么严重,无论有多少其他的主教强烈反对,议会还是以多数票通过了教会土地由国家处理的决议。

    塔列朗也因此直接获得了巨大的声望,成了站在革命政府一方的最负盛名的“革命主教”。

    塔列朗也开始发挥真正的“革命主教”的职责,主要是将宗教事务的逻辑和法国的革命理论结合起来。

    协助革命政府重建法国的天主教会,剥离教皇对法国天主教会的影响。

    教皇和很多主教对此怒不可遏,对塔列朗恨之入骨,教皇直接宣布将塔列朗开革出教会。

    但这根本不影响塔列朗的工作。

    根据法国议会公布的教士法,法国的教士和主教应该由选举产生,而不是国王和教皇的认命。

    法国教会终于完全脱离了罗马教会的体系。

    ——

    法国国民议会发布人权宣言之后,又通过了专门的议案,决定授予富有的有色人种公民权。

    身在巴黎,出身海地的黑白混血儿樊尚·奥热,随即带着法令返回海地。

    奥热要求海地的总督和白人奴隶主执行法令。

    但总督和白人奴隶主非常果断的拒绝了奥热的要求。

    奥热发现要求无法达成,就按照在法国本土组织志愿军的方法,联络当地的混血儿和自由黑人,组织了一支七百人的军队。

    意图通过武装斗争迫使殖民地总督和白人奴隶主们屈服。

    但是他立刻遭到了白人奴隶主军队的镇压。

    奥热的军队寡不敌众,全部被总督的军队消灭,奥热本人先被车轮碾碎,然后被砍下脑袋示众。

    奥热的起义虽然失败了,但是却变成了一个导火索。

    海底的当地黑人奴隶们,开始通过他们内部信仰的巫毒教互相串联,在1791年秋天发动了大规模起义。

    数以千计的奴隶突然暴动,首先杀死管理他们的白人,然后冲进奴隶主的家里。

    将他们以前的主人从床上拖下来,强奸然后肢解再杀死。

    将他们的脑袋砍下来,插在长矛上当作旗帜,释放更多的奴隶,号召奴隶加入起义。

    此时的海地,大约有大约四万名白人,两万八千名混血儿和自由黑人,以及超过四十五万黑人奴隶。

    占人口绝大多数的黑人奴隶参加起义,效果就与奥热的起义截然不同了,局势很快就失控了。

    短短一个多月的时间,起义的黑人奴隶数量超过了十万人,他们疯狂的报复曾经的奴隶主,掠夺和破坏平日工作的种植园。

    他们很快就杀死了数千名白人白人奴隶主。

    剩余的白人躲在自己的城堡里面,组织民兵尝试发动反攻和镇压。

    他们取得了一定的战果,杀死了上万名起义的奴隶。
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