第六卷：神器归宗 第一章：重光工程(2/3)
会议结束后，陈思源等人没有离开，而是被邀请到指挥中心侧翼的一间保密会议室。赵海川和几位安全部门的负责人已经在里面等候，屏幕上显示着一些模糊的图片和文件片段，正是从李慕龙教授遗物及后续调查中获得的、关于“貂蝉”项目和疑似“非寻常”器物的资料。
“在全面推进‘重光工程’的同时，”赵海川压低声音，神色严峻，“我们必须对另一条线索保持最高警惕。根据最新情报交叉比对，‘貂蝉’项目当年寻找的所谓‘异物’，其描述特征与西方某些极少数‘超常现象研究’或‘边缘考古’圈子里流传的、关于‘非地球起源古物’的模糊传说，存在令人不安的相似性。更重要的是，我们监测到，近期国际地下文物市场和一些隐秘的私人收藏圈，出现了对具有类似‘奇异’物理或能量特性的‘东方古物’的异常询价和搜寻活动。有迹象表明，不止一方势力在关注这些东西。”
林薇调出了“文明之心”对那几件“奇特器物”扫描图的最新分析：“系统尝试了多种已知材料数据库比对，均无法完全匹配。其微观结构呈现某种非晶态与有序晶体的奇异混合，能量散射谱有无法解释的微弱异常。从纯粹科学角度，它们极不寻常。如果它们真的与《山海经》某些晦涩记载或上古传说有关……”
“那么，‘重光工程’追索的，可能就不仅仅是‘文物’了。”沈教授缓缓接口，脸上是罕见的凝重，“有些东西的回归，带来的可能不仅是记忆的完整，还有……我们尚未准备好的、对自身文明源头乃至人类历史的重新认知。”
陈思源深吸一口气。第六卷的征程，就在这样宏大与隐秘、荣耀与未知交织的复杂图景中，拉开了序幕。前方，是让国之重器跨越山海归家的漫漫征途；脚下，却也可能隐藏着通向文明源初迷雾的、幽深而诱人的险径。
历史闪回线
北宋宣和年间约公元1120年，东京汴梁，皇宫禁苑深处的“稽古阁”。
春日煦暖的阳光透过高窗，洒在巨大的紫檀木长案上。案上摊开着数以百计的卷轴、册页、拓片，空气中弥漫着陈年墨香、纸香与淡淡的防蛀药草气味。十余位头戴镂头、身着官服的文臣画师，正屏息凝神，在翰林图画院待诏、著名画家米芾的统领下，进行着一项浩大的工程——编纂《宣和画谱》与《宣和书谱》。
宋徽宗赵佶本人，今日也难得地亲临稽古阁。他穿着常服，站在案旁，手指轻轻拂过一幅刚刚展开的唐代韩幹《牧马图》，眼神专注而沉醉。画中骏马神骏非凡，笔力遒劲，设色古雅。“此韩幹真迹，神品也。墨气沉厚，骨法贯通，深得曹霸遗意。”他低声赞叹，随即对身旁记录的官员道，“记下：韩幹，唐长安人，善写貌人物，尤工鞍马。初师曹霸，后自独擅。评曰：骨肉停匀，气韵生动，尽得腾骧之势。”
米芾在一旁躬身道：“陛下法眼如炬。此谱之纂，非仅为罗列藏品，更在品第高下，追溯源流，使后世知我朝文治之盛，艺苑之精，亦为千秋万代存此艺术圭臬。”
宋徽宗颔首。他不仅是皇帝，更是艺术史上罕见的全才，书法独创“瘦金体”，绘画精于花鸟，鉴赏力超群。他主持的这次宫廷收藏整理，规模空前，旨在将皇室历经数代搜集的绘画、书法、古器物进行系统著录、品评和编纂。《宣和画谱》收录画家二百三十一人，作品六千三百九十六轴；《宣和书谱》收录历代书法家一百九十七人，法帖一千三百四十四件。此外，还有《宣和博古图》收录古器物，规模亦巨。
这是一次国家级的文明遗产大盘点与体系化建构。每一件入选的作品，都经过严格鉴定、分级神、妙、能、逸等，并附有作者小传、艺术风格评述。其目的，固然有帝王个人雅好与彰显文治的成分，但客观上，却为后世保存了极为珍贵的艺术史资料和鉴定标准，是华夏文明自觉整理、传承自身艺术记忆的里程碑。
阁内，官员们各司其职。有人小心翼翼地将古画重新卷起，系上标签；有人伏案疾书，记录徽宗的品评；有人对照旧目录进行校勘；还有人将新近购得或进献的佳作，先行临摹存底，以防不测。秩序井然，却又充满一种对艺术虔诚的静穆气氛。
宋徽宗走到另一侧，那里陈列着一些青铜器和玉器。他拿起一件商周时期的青铜爵，仔细端详其上的饕餮纹和铭文，对随行的学者说：“三代之物，朴拙雄浑，纹饰虽简，而神气完足。制器尚象，以通神明，此先王之道也。当详考其制、其铭、其用，录于《博古图》中，使后人知礼器之源、制度之变。”
他深知，这些器物不仅仅是“古玩”，更是礼乐制度的载体，是文明演进的物证。系统的整理和研究，有助于“复古”以“开新”，为当时的文-->>
“在全面推进‘重光工程’的同时，”赵海川压低声音，神色严峻，“我们必须对另一条线索保持最高警惕。根据最新情报交叉比对，‘貂蝉’项目当年寻找的所谓‘异物’，其描述特征与西方某些极少数‘超常现象研究’或‘边缘考古’圈子里流传的、关于‘非地球起源古物’的模糊传说，存在令人不安的相似性。更重要的是，我们监测到，近期国际地下文物市场和一些隐秘的私人收藏圈，出现了对具有类似‘奇异’物理或能量特性的‘东方古物’的异常询价和搜寻活动。有迹象表明，不止一方势力在关注这些东西。”
林薇调出了“文明之心”对那几件“奇特器物”扫描图的最新分析：“系统尝试了多种已知材料数据库比对，均无法完全匹配。其微观结构呈现某种非晶态与有序晶体的奇异混合，能量散射谱有无法解释的微弱异常。从纯粹科学角度，它们极不寻常。如果它们真的与《山海经》某些晦涩记载或上古传说有关……”
“那么，‘重光工程’追索的，可能就不仅仅是‘文物’了。”沈教授缓缓接口，脸上是罕见的凝重，“有些东西的回归，带来的可能不仅是记忆的完整，还有……我们尚未准备好的、对自身文明源头乃至人类历史的重新认知。”
陈思源深吸一口气。第六卷的征程，就在这样宏大与隐秘、荣耀与未知交织的复杂图景中，拉开了序幕。前方，是让国之重器跨越山海归家的漫漫征途；脚下，却也可能隐藏着通向文明源初迷雾的、幽深而诱人的险径。
历史闪回线
北宋宣和年间约公元1120年，东京汴梁，皇宫禁苑深处的“稽古阁”。
春日煦暖的阳光透过高窗，洒在巨大的紫檀木长案上。案上摊开着数以百计的卷轴、册页、拓片，空气中弥漫着陈年墨香、纸香与淡淡的防蛀药草气味。十余位头戴镂头、身着官服的文臣画师，正屏息凝神，在翰林图画院待诏、著名画家米芾的统领下，进行着一项浩大的工程——编纂《宣和画谱》与《宣和书谱》。
宋徽宗赵佶本人，今日也难得地亲临稽古阁。他穿着常服，站在案旁，手指轻轻拂过一幅刚刚展开的唐代韩幹《牧马图》，眼神专注而沉醉。画中骏马神骏非凡，笔力遒劲，设色古雅。“此韩幹真迹，神品也。墨气沉厚，骨法贯通，深得曹霸遗意。”他低声赞叹，随即对身旁记录的官员道，“记下：韩幹，唐长安人，善写貌人物，尤工鞍马。初师曹霸，后自独擅。评曰：骨肉停匀，气韵生动，尽得腾骧之势。”
米芾在一旁躬身道：“陛下法眼如炬。此谱之纂，非仅为罗列藏品，更在品第高下，追溯源流，使后世知我朝文治之盛，艺苑之精，亦为千秋万代存此艺术圭臬。”
宋徽宗颔首。他不仅是皇帝，更是艺术史上罕见的全才，书法独创“瘦金体”，绘画精于花鸟，鉴赏力超群。他主持的这次宫廷收藏整理，规模空前，旨在将皇室历经数代搜集的绘画、书法、古器物进行系统著录、品评和编纂。《宣和画谱》收录画家二百三十一人，作品六千三百九十六轴；《宣和书谱》收录历代书法家一百九十七人，法帖一千三百四十四件。此外，还有《宣和博古图》收录古器物，规模亦巨。
这是一次国家级的文明遗产大盘点与体系化建构。每一件入选的作品，都经过严格鉴定、分级神、妙、能、逸等，并附有作者小传、艺术风格评述。其目的，固然有帝王个人雅好与彰显文治的成分，但客观上，却为后世保存了极为珍贵的艺术史资料和鉴定标准，是华夏文明自觉整理、传承自身艺术记忆的里程碑。
阁内，官员们各司其职。有人小心翼翼地将古画重新卷起，系上标签；有人伏案疾书，记录徽宗的品评；有人对照旧目录进行校勘；还有人将新近购得或进献的佳作，先行临摹存底，以防不测。秩序井然，却又充满一种对艺术虔诚的静穆气氛。
宋徽宗走到另一侧，那里陈列着一些青铜器和玉器。他拿起一件商周时期的青铜爵，仔细端详其上的饕餮纹和铭文，对随行的学者说：“三代之物，朴拙雄浑，纹饰虽简，而神气完足。制器尚象，以通神明，此先王之道也。当详考其制、其铭、其用，录于《博古图》中，使后人知礼器之源、制度之变。”
他深知，这些器物不仅仅是“古玩”，更是礼乐制度的载体，是文明演进的物证。系统的整理和研究，有助于“复古”以“开新”，为当时的文-->>