第365章 赏善罚恶，赏功罚过(3/4)
上贡之后就要饿死了？
好的，我知道了，乖乖在家里饿死就行，可别死在我门口给我添堵……
也就是在这绝大多数人，都没有意识到问题，或者说是即便意识到了问题，也根本不远解决问题的情况下，商鞅的出现，再次验证了那句名言的含金量。
——真理，往往只掌握在极少数人手中。
通过对过往经验，尤其是华夏文明从奴隶制社会，到封建社会初期的发展进程当中，华夏文明所出现的问题进行总结，商鞅最终发现：奴隶制社会，问题在奴隶拥有无限的义务，却没有丝毫的权利。
而自宗周以来的封建文明初期，之所以会让人感觉农民，只是换了个名字的奴隶，最根本的原因就在于：农民在封建社会的义务，并没有比奴隶制社会的奴隶少多少。
与此同时，农民在封建社会所能拥有的权利，也没有比奴隶制社会下的奴隶多到哪里去。
土地拥有权？
有屁用！
说不定哪天，我就要被王上连人带土地，敕封给某个贵族当‘食邑’了！
这和过去，奴隶被主人赠送给另一个贵族，又有什么区别？
婚配权、繁衍权？
好吧，这个确实有那么一点点用。
但问题在于：我自己都是个写做农民，读作奴隶的苦命人；
我繁衍子嗣生出来的，不还是你们这些贵族老爷的奴隶？
所以，在这个制度体系下，唯一支撑农民努力生活，而不是像奴隶那般，彻底沦为行尸走肉的，仅仅只是个‘不努力就会沦为奴隶’的紧迫感。
为了加强这个紧迫感，统治者们甚至构建了一整套理论体系，来迫使农民极力避免沦为奴隶。
什么不孝有三，无后为大啊~
什么做了奴隶，到了地底下就无颜面对列祖列宗啊~
等等诸多层面的价值灌输，就是为了让农民，积极地投入到生产活动当中。
而在这个过程中，农民就变成了稍微有点尊严的奴隶；
至于残存的奴隶阶级，则成了贵族‘杀鸡儆猴’，告诫农民的那个鸡。
——看看！
——不努力生活，沦为奴隶，这就是你的下场！
从某种角度上来看，华夏封建社会的奴隶制残余，或许也正是因为这个需求而存在着。
统治者需要通过奴隶的存在，来时刻告诫农民：沉沦，是怎样一个可怕的下场。
在思考这个问题的过程中，商鞅注意到：人类最基本的人性，使得每一个人，都有着对美好生活的向往。
并非无穷尽的欲望，而只是最简单的：更好一点的生活的向往。
比如奴隶，你给他一个成为农民的机会，他能在战场上挥舞着锄头、木矛，和甲胄齐备的敌军贵族拼命！
一个农民，但凡给他点吃饱饭、穿暖衣的可能性，他就敢打敌国君主的主意！
而且这并不需要你做出‘所有奴隶都成为农民’‘所有农民都成为贵族’的承诺，或将其付诸行动。
仅仅只需要留一个口子，让奴隶、农民，能有百分之一，甚至千分之一的机会达成阶级提升，就足以调动整个群体的积极性。
奴隶们不会说：一百个奴隶里只有干活最勤奋的那个才能成为农民，机会太小了，我不干；
而是会说：只要我够努力，那一个名额一定是我的！
农民们不会说：俺们一百个老农上去，才能杀死敌人一个贵族，这得死多少人啊？
而是会说：那个贵族人头一定是我的！
军功一定是我的，出人头地的也一定是我！
于是，商鞅在秦变法二十年，曾经的穷秦、弱秦，在只占据春秋战国二十分之一的时间里，便彻底具备了一统天下的潜力！
曾经私斗成风，却又闻战而愁的秦人，成了令整个关东闻风丧胆的虎狼秦军！
曾经浑浑噩噩，八棍子打不出一个响屁的秦农，都成了锐意进取-->>
好的，我知道了，乖乖在家里饿死就行，可别死在我门口给我添堵……
也就是在这绝大多数人，都没有意识到问题，或者说是即便意识到了问题，也根本不远解决问题的情况下，商鞅的出现，再次验证了那句名言的含金量。
——真理，往往只掌握在极少数人手中。
通过对过往经验，尤其是华夏文明从奴隶制社会，到封建社会初期的发展进程当中，华夏文明所出现的问题进行总结，商鞅最终发现：奴隶制社会，问题在奴隶拥有无限的义务，却没有丝毫的权利。
而自宗周以来的封建文明初期，之所以会让人感觉农民，只是换了个名字的奴隶，最根本的原因就在于：农民在封建社会的义务，并没有比奴隶制社会的奴隶少多少。
与此同时，农民在封建社会所能拥有的权利，也没有比奴隶制社会下的奴隶多到哪里去。
土地拥有权？
有屁用！
说不定哪天，我就要被王上连人带土地，敕封给某个贵族当‘食邑’了！
这和过去，奴隶被主人赠送给另一个贵族，又有什么区别？
婚配权、繁衍权？
好吧，这个确实有那么一点点用。
但问题在于：我自己都是个写做农民，读作奴隶的苦命人；
我繁衍子嗣生出来的，不还是你们这些贵族老爷的奴隶？
所以，在这个制度体系下，唯一支撑农民努力生活，而不是像奴隶那般，彻底沦为行尸走肉的，仅仅只是个‘不努力就会沦为奴隶’的紧迫感。
为了加强这个紧迫感，统治者们甚至构建了一整套理论体系，来迫使农民极力避免沦为奴隶。
什么不孝有三，无后为大啊~
什么做了奴隶，到了地底下就无颜面对列祖列宗啊~
等等诸多层面的价值灌输，就是为了让农民，积极地投入到生产活动当中。
而在这个过程中，农民就变成了稍微有点尊严的奴隶；
至于残存的奴隶阶级，则成了贵族‘杀鸡儆猴’，告诫农民的那个鸡。
——看看！
——不努力生活，沦为奴隶，这就是你的下场！
从某种角度上来看，华夏封建社会的奴隶制残余，或许也正是因为这个需求而存在着。
统治者需要通过奴隶的存在，来时刻告诫农民：沉沦，是怎样一个可怕的下场。
在思考这个问题的过程中，商鞅注意到：人类最基本的人性，使得每一个人，都有着对美好生活的向往。
并非无穷尽的欲望，而只是最简单的：更好一点的生活的向往。
比如奴隶，你给他一个成为农民的机会，他能在战场上挥舞着锄头、木矛，和甲胄齐备的敌军贵族拼命！
一个农民，但凡给他点吃饱饭、穿暖衣的可能性，他就敢打敌国君主的主意！
而且这并不需要你做出‘所有奴隶都成为农民’‘所有农民都成为贵族’的承诺，或将其付诸行动。
仅仅只需要留一个口子，让奴隶、农民，能有百分之一，甚至千分之一的机会达成阶级提升，就足以调动整个群体的积极性。
奴隶们不会说：一百个奴隶里只有干活最勤奋的那个才能成为农民，机会太小了，我不干；
而是会说：只要我够努力，那一个名额一定是我的！
农民们不会说：俺们一百个老农上去，才能杀死敌人一个贵族，这得死多少人啊？
而是会说：那个贵族人头一定是我的！
军功一定是我的，出人头地的也一定是我！
于是，商鞅在秦变法二十年，曾经的穷秦、弱秦，在只占据春秋战国二十分之一的时间里，便彻底具备了一统天下的潜力！
曾经私斗成风，却又闻战而愁的秦人，成了令整个关东闻风丧胆的虎狼秦军！
曾经浑浑噩噩，八棍子打不出一个响屁的秦农，都成了锐意进取-->>