第430章 策问(2/4)
子从国家困顿的七八十年代，瞬间来到了国家飞速发展、日新月异的2025年！
公孙弘觉得，世界变化太大；
大到自己，都有些跟不上这个时代的步伐了……
“臣离京之时，曾于长陵邑，于田何——子庄公拜别；”
“不知如今……”
听出公孙弘话里的意思，刘荣只叹息着摇摇头。
“先孝景皇帝元年，田子庄于自居病故。”
“先帝敬重子庄公之才学，特赐与冥灯、棺椁等丧葬用具若干。”
“后又遣奉常登门，欲要其子入朝，为二千石《易》博士。”
“然其子辞曰：亡父临终有诲，田氏《易》一脉，不入朝、不为官、不食禄……”
话音落下，刘荣与公孙弘——一个二十出头的少年天子，一个年近甲的老学究，便隔着一张御案，以及几级御阶，遥相长吁短叹起来。
前文曾提到过：儒家六经：诗、书、礼、乐、易、春秋；
其中最稀缺的，就是治《易》的人才——尤其是融会贯通的顶尖人才。
而田何田子庄，便大致是太宗、孝景二朝，汉室最顶尖的《易》学大师。
说来，这位田何、刘荣口中的‘子庄公’，那也是大有来头的人物。
——田何，既是战国七雄之一的田齐王族，同时，也是孔夫子所传《易》第六世传人！
而且是能顺藤摸瓜，一代代捋清传承的那种！
公元前五百年左右，周敬王匄在位期间，孔夫子传授《易》于鲁人商翟——商子木。
后，商翟传《易》于鲁人矫疵——矫子庸。
矫疵传与楚国江东人馯臂——馯子弓。
馯臂传与燕人周丑子——周子家；
周丑子传与东武人孙虞——孙子乘；
孙虞传与田何——田子庄。
作为田齐王族，田何治学，可谓是顺风顺水——除了专心做学问，其他什么是都不用操心。
只可惜，随着秦一统寰宇，连带着田氏齐国在内的关东六国，都被秦所兼并，田何以王族身份安心做学问的闲暇生活，便也就此画上了句号。
及至始皇即立，颁发《焚书令》，田何所代表的《易》，也迎来了史无前例的巨大危机。
最终，凭借整个阴阳家的通力斡旋，由田子庄传承下来的《易》，才得以凭借其‘卜筮’这一分类而逃过一劫，并得以顺利传承下来。
——始皇《焚书令》：医药、卜筮、种树之书，不在禁书之列。
田何的《易》，为了度过那段黑暗岁月，不得已，被整个华夏学术界归入了‘卜筮’这一类别，并就此，成为了神棍、骗子们标榜自身的挡箭牌。
再后来，汉室鼎立，太祖刘邦一手陵邑之制，广迁天下豪杰入关中。
田何田子庄，便跟随田齐王族一大家族，被强制迁移到太祖刘邦的长陵邑，并就此扎下了根。
说来，田何田子庄与长陵田氏——也就是现胶东王刘彻的母族外戚田蚡，也算是远房亲戚。
只是在被强制搬迁到长陵后，田氏一族选择走上商道，田子庄则分门别户，找了处僻静的小院独居，继续专心搞自己的学问。
太祖刘邦求贤若渴，再三派人征辟，最终结果也还是和商山四皓拒绝征辟一样——田子庄以‘年老体弱’为由婉拒征辟。
好巧不巧，和商山四皓不愿仕汉，却愿意支持孝惠皇帝一样——长陵田子庄，也接受了彼时的太子储君、后来的孝惠皇帝刘盈的拜师礼……
后来的孝惠皇帝年间，以及吕太后掌权的前、后少帝年间，田子庄都在自己的小院安心搞学问，并收徒授业。
等太宗皇帝入继大统，公孙弘与贾谊、晁错、袁盎等一干青年才俊入朝，长陵田子庄，便成了公孙弘少有的忘年交。
——公孙弘很尊敬这位自秦时，就因精《易》而名扬天下的老先生。
从某种程度上来讲，公孙弘甚至能算得上田子庄的‘不记名弟子’-->>
公孙弘觉得，世界变化太大；
大到自己，都有些跟不上这个时代的步伐了……
“臣离京之时，曾于长陵邑，于田何——子庄公拜别；”
“不知如今……”
听出公孙弘话里的意思，刘荣只叹息着摇摇头。
“先孝景皇帝元年，田子庄于自居病故。”
“先帝敬重子庄公之才学，特赐与冥灯、棺椁等丧葬用具若干。”
“后又遣奉常登门，欲要其子入朝，为二千石《易》博士。”
“然其子辞曰：亡父临终有诲，田氏《易》一脉，不入朝、不为官、不食禄……”
话音落下，刘荣与公孙弘——一个二十出头的少年天子，一个年近甲的老学究，便隔着一张御案，以及几级御阶，遥相长吁短叹起来。
前文曾提到过：儒家六经：诗、书、礼、乐、易、春秋；
其中最稀缺的，就是治《易》的人才——尤其是融会贯通的顶尖人才。
而田何田子庄，便大致是太宗、孝景二朝，汉室最顶尖的《易》学大师。
说来，这位田何、刘荣口中的‘子庄公’，那也是大有来头的人物。
——田何，既是战国七雄之一的田齐王族，同时，也是孔夫子所传《易》第六世传人！
而且是能顺藤摸瓜，一代代捋清传承的那种！
公元前五百年左右，周敬王匄在位期间，孔夫子传授《易》于鲁人商翟——商子木。
后，商翟传《易》于鲁人矫疵——矫子庸。
矫疵传与楚国江东人馯臂——馯子弓。
馯臂传与燕人周丑子——周子家；
周丑子传与东武人孙虞——孙子乘；
孙虞传与田何——田子庄。
作为田齐王族，田何治学，可谓是顺风顺水——除了专心做学问，其他什么是都不用操心。
只可惜，随着秦一统寰宇，连带着田氏齐国在内的关东六国，都被秦所兼并，田何以王族身份安心做学问的闲暇生活，便也就此画上了句号。
及至始皇即立，颁发《焚书令》，田何所代表的《易》，也迎来了史无前例的巨大危机。
最终，凭借整个阴阳家的通力斡旋，由田子庄传承下来的《易》，才得以凭借其‘卜筮’这一分类而逃过一劫，并得以顺利传承下来。
——始皇《焚书令》：医药、卜筮、种树之书，不在禁书之列。
田何的《易》，为了度过那段黑暗岁月，不得已，被整个华夏学术界归入了‘卜筮’这一类别，并就此，成为了神棍、骗子们标榜自身的挡箭牌。
再后来，汉室鼎立，太祖刘邦一手陵邑之制，广迁天下豪杰入关中。
田何田子庄，便跟随田齐王族一大家族，被强制迁移到太祖刘邦的长陵邑，并就此扎下了根。
说来，田何田子庄与长陵田氏——也就是现胶东王刘彻的母族外戚田蚡，也算是远房亲戚。
只是在被强制搬迁到长陵后，田氏一族选择走上商道，田子庄则分门别户，找了处僻静的小院独居，继续专心搞自己的学问。
太祖刘邦求贤若渴，再三派人征辟，最终结果也还是和商山四皓拒绝征辟一样——田子庄以‘年老体弱’为由婉拒征辟。
好巧不巧，和商山四皓不愿仕汉，却愿意支持孝惠皇帝一样——长陵田子庄，也接受了彼时的太子储君、后来的孝惠皇帝刘盈的拜师礼……
后来的孝惠皇帝年间，以及吕太后掌权的前、后少帝年间，田子庄都在自己的小院安心搞学问，并收徒授业。
等太宗皇帝入继大统，公孙弘与贾谊、晁错、袁盎等一干青年才俊入朝，长陵田子庄，便成了公孙弘少有的忘年交。
——公孙弘很尊敬这位自秦时，就因精《易》而名扬天下的老先生。
从某种程度上来讲，公孙弘甚至能算得上田子庄的‘不记名弟子’-->>