第53章 麻烦来了(1/2)
“下个月，印度获得诺贝尔奖的文学大师，泰戈尔将要访华。”
见得孙子寿提起这事，李子文神情一怔，这算什么消息。
半个多月前在胡适之的沙龙上，自己就已经知道了啊！
“只是这几日申报发表了不少人的文章，痛斥泰戈尔访华，视其宣扬的“神秘主义”、“精神主义”是毒药，会麻痹青年的斗志，……说什么回到蒙昧和落后的状态………是亡国奴的哲学……”
孙子寿看着李子文疑惑的表情，接连解释道，
“如今关于泰戈尔访华，争议颇大，不少学界名流都卷入了这场论战，吵得不可开交。就连《晨报》《大公报》这些大报，和《东方杂志》等，都要就此出了两期特刊。”
李子文闻言，眉头微蹙。
历史上关于泰戈尔访华的这场争论，是文化运动阵营分化的一次集中体现，其激烈程度的确远超一次普通的文化交流。
从上次的胡适之沙龙的争论，就可见一斑。
“若只是针对泰戈尔访华一事也就罢了，可谁承想如今这争论的火，竟有蔓延开来的趋势。”
孙子寿叹了口气，脸上带着几分忧色，
“有些文章已经开始借题发挥，将提倡国学、研究东方文化的人都打成了‘复古守旧’、‘阻碍进步’，就怕《蜀山剑侠传》和平江不肖生的《江湖奇侠传》被有心人盯上，到时候扣上一顶‘宣扬迷信怪谈’的帽子，可就多了不少麻烦。”
李子文记得前世时候，《蜀山》和还珠楼主就曾被批判是腐朽的封建残余，甚至换被一度封禁。
只是没想到，这个潜在的危机，竟会因泰戈尔事件而提前被触发。
“树欲静而风不止。”李子文沉吟了片刻，开口道，“子寿兄的顾虑，我明白了。只是不知道贵社对此，可有什么打算？”
“叶主任的意思，是希望您能稍安勿躁，近期多少谨慎些，莫要主动卷入这场是非。”孙子寿压低了声音。
“尤其《蜀山剑仙传》现在正当红，不知多少双眼睛盯着……但若风评被刻意引导，于销量和长远发展，总是不利。”
李子文点了点头，《小说世界》考虑是商业和现实的，希望规避风险，自然是没有问题。
可是有些事，不是想躲就能躲开的。
“多谢子寿兄提醒。”李子文没有立刻表态，又聊了几句出版的事宜后，准备起身告辞。
出了杂志社，李子文骑着自行车，穿梭在北平大街上，只是脑子里却还在想着方才孙子寿所言之事。
“卖报，卖报！胡适之先生最新文章！”
“卖报，卖报！胡适之先生最新文章！”
……
穿过一条巷子，看见路口的报童举着一份报纸喊卖。
“来一份报纸！”
李子文停住车子，喊住报童，从兜里掏出几枚铜子，递了过去。
“先生，四分钱！”说着报童抽出一份报纸后，开口说道，“找您的零钱。”
“不用了！”
接过报纸，李子文一眼扫去，除了将近半面的广告之外，胡适之的文章放在了最显眼的部分。
《我们对于西洋近代文明的态度》
“今日最没有根据而又最有毒害的妖言是讥贬西洋文明为唯物的，而尊崇东方文明为精神的……”
“……西洋近代文明绝非唯物的，乃是理想主义的，乃是精神的……”
“东方的懒惰圣人说，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已。”所以他们要人静坐澄心，不思不虑，而物来顺应。这是自欺欺人的逛语，这是人类的夸大狂。”
“……东方的文明的最大特色是知足。西洋的近代文明的最大特色是不知足。知足的东方人自安于简陋的生活，故不求物质享受的提高；自安于愚昧，自安于“不识不知”……”
李子文快速读了一遍后，顿时有些嗤之以鼻。
胡适之通篇文章都在驳斥“西方是物质文明，东方是精神文明”的流行观点。
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见得孙子寿提起这事，李子文神情一怔，这算什么消息。
半个多月前在胡适之的沙龙上，自己就已经知道了啊！
“只是这几日申报发表了不少人的文章，痛斥泰戈尔访华，视其宣扬的“神秘主义”、“精神主义”是毒药，会麻痹青年的斗志，……说什么回到蒙昧和落后的状态………是亡国奴的哲学……”
孙子寿看着李子文疑惑的表情，接连解释道，
“如今关于泰戈尔访华，争议颇大，不少学界名流都卷入了这场论战，吵得不可开交。就连《晨报》《大公报》这些大报，和《东方杂志》等，都要就此出了两期特刊。”
李子文闻言，眉头微蹙。
历史上关于泰戈尔访华的这场争论，是文化运动阵营分化的一次集中体现，其激烈程度的确远超一次普通的文化交流。
从上次的胡适之沙龙的争论，就可见一斑。
“若只是针对泰戈尔访华一事也就罢了，可谁承想如今这争论的火，竟有蔓延开来的趋势。”
孙子寿叹了口气，脸上带着几分忧色，
“有些文章已经开始借题发挥，将提倡国学、研究东方文化的人都打成了‘复古守旧’、‘阻碍进步’，就怕《蜀山剑侠传》和平江不肖生的《江湖奇侠传》被有心人盯上，到时候扣上一顶‘宣扬迷信怪谈’的帽子，可就多了不少麻烦。”
李子文记得前世时候，《蜀山》和还珠楼主就曾被批判是腐朽的封建残余，甚至换被一度封禁。
只是没想到，这个潜在的危机，竟会因泰戈尔事件而提前被触发。
“树欲静而风不止。”李子文沉吟了片刻，开口道，“子寿兄的顾虑，我明白了。只是不知道贵社对此，可有什么打算？”
“叶主任的意思，是希望您能稍安勿躁，近期多少谨慎些，莫要主动卷入这场是非。”孙子寿压低了声音。
“尤其《蜀山剑仙传》现在正当红，不知多少双眼睛盯着……但若风评被刻意引导，于销量和长远发展，总是不利。”
李子文点了点头，《小说世界》考虑是商业和现实的，希望规避风险，自然是没有问题。
可是有些事，不是想躲就能躲开的。
“多谢子寿兄提醒。”李子文没有立刻表态，又聊了几句出版的事宜后，准备起身告辞。
出了杂志社，李子文骑着自行车，穿梭在北平大街上，只是脑子里却还在想着方才孙子寿所言之事。
“卖报，卖报！胡适之先生最新文章！”
“卖报，卖报！胡适之先生最新文章！”
……
穿过一条巷子，看见路口的报童举着一份报纸喊卖。
“来一份报纸！”
李子文停住车子，喊住报童，从兜里掏出几枚铜子，递了过去。
“先生，四分钱！”说着报童抽出一份报纸后，开口说道，“找您的零钱。”
“不用了！”
接过报纸，李子文一眼扫去，除了将近半面的广告之外，胡适之的文章放在了最显眼的部分。
《我们对于西洋近代文明的态度》
“今日最没有根据而又最有毒害的妖言是讥贬西洋文明为唯物的，而尊崇东方文明为精神的……”
“……西洋近代文明绝非唯物的，乃是理想主义的，乃是精神的……”
“东方的懒惰圣人说，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已。”所以他们要人静坐澄心，不思不虑，而物来顺应。这是自欺欺人的逛语，这是人类的夸大狂。”
“……东方的文明的最大特色是知足。西洋的近代文明的最大特色是不知足。知足的东方人自安于简陋的生活，故不求物质享受的提高；自安于愚昧，自安于“不识不知”……”
李子文快速读了一遍后，顿时有些嗤之以鼻。
胡适之通篇文章都在驳斥“西方是物质文明，东方是精神文明”的流行观点。
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