第一百四十四章：人心向北，盛世可期(1/2)
第一百四十四章：万民归心，天命在北
祭天布告如同长了翅膀，以惊人的速度传遍了北疆的每一个角落，并如同投入滚油的巨石，在更广阔的地域激起了滔天巨浪。
在幽州、平州、营州等李恪直接统治的“基本盘”，反应最为直接热烈。从州城到县城，从集镇到村落，只要识字的官吏、乡老，都会在人群聚集处高声宣读布告。
当听到“伪唐失德”、“天命不佑”、“燕王顺天应人，另立新统，安辑北疆”等字眼时，围观的百姓、军户、工匠们，先是惊愕，随即爆发出压抑已久的欢呼与赞同！
“燕王殿下要祭天了！要当皇帝了！”
“早该如此！跟着燕王，有饭吃，有衣穿，突厥人也臣服了，朝廷的苛捐杂税也没了！”
“就是！伪唐朝廷除了要粮要人，何曾管过我们边民死活？是燕王殿下带着我们打跑了突厥，建起了新城！”
“祭天好！祭了天，咱们北疆就是新的朝廷！看谁还敢说咱们是叛逆！”
“愿为燕王效死！愿为新朝效死！”
民意沸腾，人心激昂。数年的治理，漳水大捷的威望，加之李恪有意无意的引导，使得在北疆普通军民心中，对“燕王”的认同与拥戴，早已远超对遥远长安的“皇帝”。
祭天称帝，在他们看来，是顺理成章，是众望所归！是带领他们过上好日子的明主，终于要名正言顺了！
在云州、朔方等边镇，以及河东、河北的北部边缘，反应则复杂得多。
这里有忠于朝廷的将领和官员，也有被李恪大败唐军、劫走太后、公然祭天等一系列举动震撼、乃至心生畏惧的势力。
但更多的中下层军官、士卒、乃至普通百姓，在听到布告内容后，心中也掀起了波澜。
“燕王……真要称帝了？”
“十万大军都败了，太后也接走了，如今又要祭天……这北疆，怕是真要变天了。”
“听说在燕王那边当兵，粮饷足，赏罚明，战死了家里还有抚恤……”
“嘘！小声点！不要命了！”
私下里的议论、观望、乃至暗自向往的情绪，在悄然蔓延。许多人对长安朝廷的腐败无能、倾轧内斗早已不满，对北疆那位战功赫赫、做事果决的燕王，则多了几分好奇与隐约的期待。
尤其是那些在本地备受排挤、或对现状不满的能吏干才、勇武之士，心中那“择木而栖”的心思，开始活泛起来。
在广袤的草原，在欲谷设等归附部落，以及更远的薛延陀、契丹、奚人部落，这份布告以更加直白、更符合草原逻辑的方式被诠释。
“燕王要祭告长生天，成为大可汗了！”
“连唐国皇帝的大军都被他打败了，连皇宫里的女人都能抢出来，这样的英雄，才有资格成为草原共主！”
“跟着燕王，有盐铁，有布匹，还能一起打草谷！”
“快去龙城！带上最好的礼物，去朝见新的天可汗！”
对草原部落而言，强大的武力、辉煌的战绩、以及敢于向旧主挑战的魄力，就是最好的合法性证明。
李恪的祭天之举，在他们看来，就是向长生天宣告自己成为北方霸主的仪式，是值得依附和追随的强大信号。
一时间，前往龙城朝贺、进贡、打探虚实的草原使者与商队，络绎于途。
而在河北南部、河东腹地，乃至更遥远的河南、关中，这份布告则以一种隐秘、惊悚却又充满诱惑力的方式流传着。
它被抄在不起眼的纸条上，夹杂在商货中，由游方僧道、说书艺人、乃至黑冰台的暗桩，以各种方式散播。
“听说了吗？北边那位，要称帝了！”
“祭天祀祖，告的是隋文帝！”
“这是要复辟前朝啊！”
“嘘！慎言！朝廷正在严查！”
“不过……听说在那边，日子好像没那么难过……”
震惊、恐惧、好奇、隐秘的兴奋……种种情绪在士人、商贾、乃至部分失意官吏心中交织。对许多心怀前朝、或被李唐打压的家族而言-->>
祭天布告如同长了翅膀，以惊人的速度传遍了北疆的每一个角落，并如同投入滚油的巨石，在更广阔的地域激起了滔天巨浪。
在幽州、平州、营州等李恪直接统治的“基本盘”，反应最为直接热烈。从州城到县城，从集镇到村落，只要识字的官吏、乡老，都会在人群聚集处高声宣读布告。
当听到“伪唐失德”、“天命不佑”、“燕王顺天应人，另立新统，安辑北疆”等字眼时，围观的百姓、军户、工匠们，先是惊愕，随即爆发出压抑已久的欢呼与赞同！
“燕王殿下要祭天了！要当皇帝了！”
“早该如此！跟着燕王，有饭吃，有衣穿，突厥人也臣服了，朝廷的苛捐杂税也没了！”
“就是！伪唐朝廷除了要粮要人，何曾管过我们边民死活？是燕王殿下带着我们打跑了突厥，建起了新城！”
“祭天好！祭了天，咱们北疆就是新的朝廷！看谁还敢说咱们是叛逆！”
“愿为燕王效死！愿为新朝效死！”
民意沸腾，人心激昂。数年的治理，漳水大捷的威望，加之李恪有意无意的引导，使得在北疆普通军民心中，对“燕王”的认同与拥戴，早已远超对遥远长安的“皇帝”。
祭天称帝，在他们看来，是顺理成章，是众望所归！是带领他们过上好日子的明主，终于要名正言顺了！
在云州、朔方等边镇，以及河东、河北的北部边缘，反应则复杂得多。
这里有忠于朝廷的将领和官员，也有被李恪大败唐军、劫走太后、公然祭天等一系列举动震撼、乃至心生畏惧的势力。
但更多的中下层军官、士卒、乃至普通百姓，在听到布告内容后，心中也掀起了波澜。
“燕王……真要称帝了？”
“十万大军都败了，太后也接走了，如今又要祭天……这北疆，怕是真要变天了。”
“听说在燕王那边当兵，粮饷足，赏罚明，战死了家里还有抚恤……”
“嘘！小声点！不要命了！”
私下里的议论、观望、乃至暗自向往的情绪，在悄然蔓延。许多人对长安朝廷的腐败无能、倾轧内斗早已不满，对北疆那位战功赫赫、做事果决的燕王，则多了几分好奇与隐约的期待。
尤其是那些在本地备受排挤、或对现状不满的能吏干才、勇武之士，心中那“择木而栖”的心思，开始活泛起来。
在广袤的草原，在欲谷设等归附部落，以及更远的薛延陀、契丹、奚人部落，这份布告以更加直白、更符合草原逻辑的方式被诠释。
“燕王要祭告长生天，成为大可汗了！”
“连唐国皇帝的大军都被他打败了，连皇宫里的女人都能抢出来，这样的英雄，才有资格成为草原共主！”
“跟着燕王，有盐铁，有布匹，还能一起打草谷！”
“快去龙城！带上最好的礼物，去朝见新的天可汗！”
对草原部落而言，强大的武力、辉煌的战绩、以及敢于向旧主挑战的魄力，就是最好的合法性证明。
李恪的祭天之举，在他们看来，就是向长生天宣告自己成为北方霸主的仪式，是值得依附和追随的强大信号。
一时间，前往龙城朝贺、进贡、打探虚实的草原使者与商队，络绎于途。
而在河北南部、河东腹地，乃至更遥远的河南、关中，这份布告则以一种隐秘、惊悚却又充满诱惑力的方式流传着。
它被抄在不起眼的纸条上，夹杂在商货中，由游方僧道、说书艺人、乃至黑冰台的暗桩，以各种方式散播。
“听说了吗？北边那位，要称帝了！”
“祭天祀祖，告的是隋文帝！”
“这是要复辟前朝啊！”
“嘘！慎言！朝廷正在严查！”
“不过……听说在那边，日子好像没那么难过……”
震惊、恐惧、好奇、隐秘的兴奋……种种情绪在士人、商贾、乃至部分失意官吏心中交织。对许多心怀前朝、或被李唐打压的家族而言-->>